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幫忙寫的舞台劇《胭脂盒》的心得，順道PO上來當篇網誌！
----------------------我------是------分------格------線---------------------------------
走入劇場前，
先從周邊的文宣海
報、DM 上，就已
經可以猜到劇本的
重點是在講愛情，
而年代售票系統的
網頁簡介上寫到：
「此劇裝載著七
個七十歲老女人
的愛情故事，承
擔著七個年代的
歷史痕跡，包容
著所有台灣民族
的性格命運。」
除了〝包容著所有
台灣民族的性格命
運〞這一句，有點
誇張外，大體上正
是對全劇的提綱挈
領。
《胭脂盒》講的七段故事，劇情上大致上是：一、日據時代，台灣本
省女人與被徵招到南洋當兵的男人的兒女私情；二、國共內戰，一雙戀人
因此分別的故事；三、二二八時，本省女與外省男受身分所阻，而無法結
果的戀愛；四、山地女子與外省老兵間的動人火花；五、美國駐台軍人和
客家女子的羅曼史；六、一個自覺的台灣妻子與大男人的香港丈夫的小故
事；七、是一個赴美女孩與台灣男生間的友誼。
原本以為《胭脂盒》會採用像《火線交錯》般事件彼此交織的方式來
說這七段故事，沒想到編導卻使用直線的單元劇方式來表達，一個故事說
完換一個，除了剛開始前兩段故事的換場較為精緻外，中後段的故事多半
是直接用燈光的明滅來做換場。三個小時講七個故事，如果劇本不夠精采
，那對觀眾而言很容易變成一種凌遲；一齣劇談七件事情，如果創作概念
的核心思想串聯未有連續，故事間切換太過生硬，那對台下的人來說，情
緒大概很難連貫。在劇本的情節上，《胭脂盒》談的這七段故事，大多是
我們從小到大在電視上、小說內、電影裡，以及舞台劇的創作中常常見到
的一些題材，熟悉的取材本來是有助於讓觀賞者對其情境產生共鳴，這也
是由客觀而主觀的審美過程，但也因此，便很容易讓觀眾在欣賞時與過去
的所見所聞進行分析、比較，而這裡正出現《胭脂盒》很大的一個問題。
拿第二段來說，國共內戰的時代一直是藝文創作者在描繪偉大愛情時
所喜用的時代場景，原因無他，只在時代的劇變正好可以拿來當做愛情的
考驗，那種二十世紀初的悲慘的歷史環境甚至讓創作者不必再動腦經去想
難題考驗男女主角，同時因為時空皆不致太遠，也不會與閱讀者過於疏離
，容易有親切感，所以早從張愛玲的小說〈傾城之戀〉到電影《滾滾紅塵
》到舞台劇《暗戀桃花園》中的暗戀，皆在這樣的場景下去鋪陳一段刻骨
銘心的故事。既然前面的山頭都這麼大了，《胭脂盒》的第二段想要只花
二十五分鐘就講出當時可能的愛情與歷史遭遇，就必須有一定程度的功力
，比較可惜的在這裡跟許多其他橋段相同的是，我們除了聽到女主角的吶
喊與男主角的因現實（軍務在身）離去外，劇情上除了疲軟的互許承諾外
，就是與經典的重複，如果要看經典作品的影子，或許不如到百事達花五
十塊直接看真身。
整齣戲有些籠統的要以〝愛情〞當作七段故事的共通信物，而第六段
故事則就偏向女性自覺的提出；第七段則偏向訴說小男生，小女生的友誼
，所以兩段故事關於男女愛情的成分都比較屬於陪襯的運用。例如第六段
在對台灣妻子與香港丈夫這兩人數十年朝夕相處的老夫老妻感情，竟然只
用台灣妻子的口頭帶過，未免刻畫略顯薄弱，如此流於草率的感情描述，
讓故事中的愛情只能是女性自覺的犧牲品；然而此台灣妻子最後憤而離家
出走一幕，卻因從頭到尾就只在生日蠟燭有無一事上打轉，未能由此點作
為發端向下探討妻子的情感的需求，恐怕要讓人覺得其妻因此出走實情緒
化有餘，自醒不足，幾乎要淪為鬧劇。
當然愛情這個主題絕對不會退流行，只是卻很難跳出窠臼，七段故事
中最讓我感動的是第四段。山地女子與外省老兵，在外表上看似，有著語
言、種族上種種的格格不入，然而有情的本質卻是相同的。老兵一心一意
要回大陸，他的執念，讓他連自己手植的檳榔樹都要一起帶回海峽另一端
的家鄉，離鄉來到平地的山地女子，也是個異鄉人，但她樂天知命的性格
，卻在與她假結婚的老兵身上漸漸發酵，從兩人彼此亨唱著對方不一定能
懂的歌曲，到一起守護著一刻檳榔樹，老兵至死至終都未能回到大陸，卻
把他要帶回家的檳榔樹托給了他最初娶回來當傭人的山地女子，他或許不
曉得他自己已經由接納而愛上了那唱著嘹喨山歌的女孩，但這一對異鄉人
，在愛情中卻都回到了──或說找到了屬於他們兩的故鄉。這段故事並不
像另外六段故事處處談到愛、處處高舉生死誓約，卻處處有情，讓觀賞者
笑中有淚，回味無窮。
無怪編劇最後在劇終時，要拿此段中的砍檳榔樹一幕做全劇收尾，而
成為全劇高潮。我們或許會問，若照上面這樣講，檳榔樹本是愛情的象徵
，砍了不就沒了嗎？但其實只要再轉念一想，愛情的象徵又何必只能依憑
在此樹呢？只因為愛情亦不在樹中，乃是在有情人彼此的心中，這不就是
《胭脂盒》要說的嗎？
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走入劇場前，
先從周邊的文宣海
報、DM 上，就已
經可以猜到劇本的
重點是在講愛情，
而年代售票系統的
網頁簡介上寫到：
「此劇裝載著七
個七十歲老女人
的愛情故事，承
擔著七個年代的
歷史痕跡，包容
著所有台灣民族
的性格命運。」
除了〝包容著所有
台灣民族的性格命
運〞這一句，有點
誇張外，大體上正
是對全劇的提綱挈
領。
《胭脂盒》講的七段故事，劇情上大致上是：一、日據時代，台灣本
省女人與被徵招到南洋當兵的男人的兒女私情；二、國共內戰，一雙戀人
因此分別的故事；三、二二八時，本省女與外省男受身分所阻，而無法結
果的戀愛；四、山地女子與外省老兵間的動人火花；五、美國駐台軍人和
客家女子的羅曼史；六、一個自覺的台灣妻子與大男人的香港丈夫的小故
事；七、是一個赴美女孩與台灣男生間的友誼。
原本以為《胭脂盒》會採用像《火線交錯》般事件彼此交織的方式來
說這七段故事，沒想到編導卻使用直線的單元劇方式來表達，一個故事說
完換一個，除了剛開始前兩段故事的換場較為精緻外，中後段的故事多半
是直接用燈光的明滅來做換場。三個小時講七個故事，如果劇本不夠精采
，那對觀眾而言很容易變成一種凌遲；一齣劇談七件事情，如果創作概念
的核心思想串聯未有連續，故事間切換太過生硬，那對台下的人來說，情
緒大概很難連貫。在劇本的情節上，《胭脂盒》談的這七段故事，大多是
我們從小到大在電視上、小說內、電影裡，以及舞台劇的創作中常常見到
的一些題材，熟悉的取材本來是有助於讓觀賞者對其情境產生共鳴，這也
是由客觀而主觀的審美過程，但也因此，便很容易讓觀眾在欣賞時與過去
的所見所聞進行分析、比較，而這裡正出現《胭脂盒》很大的一個問題。
拿第二段來說，國共內戰的時代一直是藝文創作者在描繪偉大愛情時
所喜用的時代場景，原因無他，只在時代的劇變正好可以拿來當做愛情的
考驗，那種二十世紀初的悲慘的歷史環境甚至讓創作者不必再動腦經去想
難題考驗男女主角，同時因為時空皆不致太遠，也不會與閱讀者過於疏離
，容易有親切感，所以早從張愛玲的小說〈傾城之戀〉到電影《滾滾紅塵
》到舞台劇《暗戀桃花園》中的暗戀，皆在這樣的場景下去鋪陳一段刻骨
銘心的故事。既然前面的山頭都這麼大了，《胭脂盒》的第二段想要只花
二十五分鐘就講出當時可能的愛情與歷史遭遇，就必須有一定程度的功力
，比較可惜的在這裡跟許多其他橋段相同的是，我們除了聽到女主角的吶
喊與男主角的因現實（軍務在身）離去外，劇情上除了疲軟的互許承諾外
，就是與經典的重複，如果要看經典作品的影子，或許不如到百事達花五
十塊直接看真身。
整齣戲有些籠統的要以〝愛情〞當作七段故事的共通信物，而第六段
故事則就偏向女性自覺的提出；第七段則偏向訴說小男生，小女生的友誼
，所以兩段故事關於男女愛情的成分都比較屬於陪襯的運用。例如第六段
在對台灣妻子與香港丈夫這兩人數十年朝夕相處的老夫老妻感情，竟然只
用台灣妻子的口頭帶過，未免刻畫略顯薄弱，如此流於草率的感情描述，
讓故事中的愛情只能是女性自覺的犧牲品；然而此台灣妻子最後憤而離家
出走一幕，卻因從頭到尾就只在生日蠟燭有無一事上打轉，未能由此點作
為發端向下探討妻子的情感的需求，恐怕要讓人覺得其妻因此出走實情緒
化有餘，自醒不足，幾乎要淪為鬧劇。
當然愛情這個主題絕對不會退流行，只是卻很難跳出窠臼，七段故事
中最讓我感動的是第四段。山地女子與外省老兵，在外表上看似，有著語
言、種族上種種的格格不入，然而有情的本質卻是相同的。老兵一心一意
要回大陸，他的執念，讓他連自己手植的檳榔樹都要一起帶回海峽另一端
的家鄉，離鄉來到平地的山地女子，也是個異鄉人，但她樂天知命的性格
，卻在與她假結婚的老兵身上漸漸發酵，從兩人彼此亨唱著對方不一定能
懂的歌曲，到一起守護著一刻檳榔樹，老兵至死至終都未能回到大陸，卻
把他要帶回家的檳榔樹托給了他最初娶回來當傭人的山地女子，他或許不
曉得他自己已經由接納而愛上了那唱著嘹喨山歌的女孩，但這一對異鄉人
，在愛情中卻都回到了──或說找到了屬於他們兩的故鄉。這段故事並不
像另外六段故事處處談到愛、處處高舉生死誓約，卻處處有情，讓觀賞者
笑中有淚，回味無窮。
無怪編劇最後在劇終時，要拿此段中的砍檳榔樹一幕做全劇收尾，而
成為全劇高潮。我們或許會問，若照上面這樣講，檳榔樹本是愛情的象徵
，砍了不就沒了嗎？但其實只要再轉念一想，愛情的象徵又何必只能依憑
在此樹呢？只因為愛情亦不在樹中，乃是在有情人彼此的心中，這不就是
《胭脂盒》要說的嗎？
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